自燕王朱棣迁都北京，并于当年建成太和殿、天坛、先农坛。自此，明清两代共26位皇帝，曾于此君临天下。昆玉河也随着皇家龙脉的传承在皇城静静地安卧了几百年。皇家文化作为中华民族的巨大财富在京城不断的延续拓展。缘溪堂 (论坛 像册 户型 样板间) ，诞生于千年历史的皇脉之上，蕴涵极为珍贵，记载住中华文化兴盛之极的文化之巅：居住文化与皇家文脉的瑰玮，朴雅的深邸气度，在身边最具珍稀。 
　　中国古代的建筑礼制始于汉，在这个礼制下建筑的规模、作品、材质使用都蕴含着丰厚的文化内涵。在华夏民族兴盛一千多年后的今天，一个再现与考量的皇家文脉，立身于百年地脉，成就与文礼，永恒与深邃，在历史的皇脉中，珍稀不可再生的人文，逐步演变成中华民族皇家居住的文化图腾。 “缘溪堂”就是置身于这条文脉之上的一个极品建筑。 
　　神韵天成：碧水红墙“红色”图腾 
　　“缘溪堂”外立面的颜色采用故宫红，红色原来就是中华民族图腾的一种象征。从源头上来说，中国古代从周代开始就崇尚红色。每逢夏季，天子就率领三公九卿大夫，身上披着红色衣服，到南部举行迎夏仪式，这种习俗一直到汉代仍被保留。而红色崇拜在民间的表现更多，如行人外出要携带红色的桃枝，头戴红巾以避邪，周代宫殿也主红色。后来，红色便成了图腾的色彩，在美学上独树一帜，成为中国色彩审美的主流，故宫就沿袭了这一传承。 
　　“缘溪堂”由西班牙设计师里卡尔多·波菲设计，其本质集中华民族建筑文化之大成，在色彩使用上，巧妙的虚实结合，为皇家水系又添一奇丽景观。“缘溪堂”的“红”，有“实”“虚”之分。“实”的是体现在建筑立面上，它是由紫禁红色波化石配以玻璃幕墙及铜色金属装饰组合的现代幕墙。中国是一个热爱红色的国度，以建筑为例，故宫以其“紫禁红”凝聚了皇权的高贵和威严。 
　　在“虚”的方面，则是首创置业以各种方式赋予它的整体气质。从“缘溪堂”所处地段的文化色彩上看，它的整体气质应该是尊贵。“在设计中，除了用红色来提亮外，它的每一个设计细节都应该遵循这一原则。”这是西班牙顶尖建筑大师里卡尔多·波菲在第一次接触“缘溪堂”时给它的定位。 
　　首创置业总裁唐军先生曾经说过：“首创置业是一个注重社会责任感和文化品位的品牌。在企业发展的过程中，我们一直注重全方位地提升文化品位。对于项目，就是赋予建筑以灵魂，让它们来见证和体现现代社会对文化的传承和对文明的孜孜诉求。”正基于此，首创置业八年磨砺，让“缘溪堂”在承载现代都市桃花源的外在、内在品质外，还依据“缘溪堂”的地缘，天然传承了这里源远流长的文化底蕴--玉渊潭作为千年皇家园林，昆玉河专享京城上风上水和龙脉所在，其尊贵的气质在“缘溪堂”被渲染得淋漓尽致。 

本文共分 [1]  [2]  页 　　

 

    自燕王朱棣迁都北京，并于当年建成太和殿、天坛、先农坛。自此，明清两代共26位皇帝，曾于此君临天下。昆玉河也随着皇家龙脉的传承在皇城静静地安卧了几百年。皇家文化作为中华民族的巨大财富在京城不断的延续拓展。缘溪堂 (论坛 像册 户型 样板间) ，诞生于千年历史的皇脉之上，蕴涵极为珍贵，记载住中华文化兴盛之极的文化之巅：居住文化与皇家文脉的瑰玮，朴雅的深邸气度，在身边最具珍稀。 
　　中国古代的建筑礼制始于汉，在这个礼制下建筑的规模、作品、材质使用都蕴含着丰厚的文化内涵。在华夏民族兴盛一千多年后的今天，一个再现与考量的皇家文脉，立身于百年地脉，成就与文礼，永恒与深邃，在历史的皇脉中，珍稀不可再生的人文，逐步演变成中华民族皇家居住的文化图腾。 “缘溪堂”就是置身于这条文脉之上的一个极品建筑。 
　　神韵天成：碧水红墙“红色”图腾 
　　“缘溪堂”外立面的颜色采用故宫红，红色原来就是中华民族图腾的一种象征。从源头上来说，中国古代从周代开始就崇尚红色。每逢夏季，天子就率领三公九卿大夫，身上披着红色衣服，到南部举行迎夏仪式，这种习俗一直到汉代仍被保留。而红色崇拜在民间的表现更多，如行人外出要携带红色的桃枝，头戴红巾以避邪，周代宫殿也主红色。后来，红色便成了图腾的色彩，在美学上独树一帜，成为中国色彩审美的主流，故宫就沿袭了这一传承。 
　　“缘溪堂”由西班牙设计师里卡尔多·波菲设计，其本质集中华民族建筑文化之大成，在色彩使用上，巧妙的虚实结合，为皇家水系又添一奇丽景观。“缘溪堂”的“红”，有“实”“虚”之分。“实”的是体现在建筑立面上，它是由紫禁红色波化石配以玻璃幕墙及铜色金属装饰组合的现代幕墙。中国是一个热爱红色的国度，以建筑为例，故宫以其“紫禁红”凝聚了皇权的高贵和威严。 
　　在“虚”的方面，则是首创置业以各种方式赋予它的整体气质。从“缘溪堂”所处地段的文化色彩上看，它的整体气质应该是尊贵。“在设计中，除了用红色来提亮外，它的每一个设计细节都应该遵循这一原则。”这是西班牙顶尖建筑大师里卡尔多·波菲在第一次接触“缘溪堂”时给它的定位。 
　　首创置业总裁唐军先生曾经说过：“首创置业是一个注重社会责任感和文化品位的品牌。在企业发展的过程中，我们一直注重全方位地提升文化品位。对于项目，就是赋予建筑以灵魂，让它们来见证和体现现代社会对文化的传承和对文明的孜孜诉求。”正基于此，首创置业八年磨砺，让“缘溪堂”在承载现代都市桃花源的外在、内在品质外，还依据“缘溪堂”的地缘，天然传承了这里源远流长的文化底蕴--玉渊潭作为千年皇家园林，昆玉河专享京城上风上水和龙脉所在，其尊贵的气质在“缘溪堂”被渲染得淋漓尽致。 

本文共分 [1]  [2]  页 　　

　　精工巧作：熠熠生辉“金色”图腾 
　　贵金属金与银的利用最早是在尼索布达米亚和埃及公元前古文明，金色光辉是福祉的象征，有一些时期它甚至高过金的价值。古代来讲贵族才有用到金、银制品。喜欢金色的人怀有至高无尚，不拘小节，有保护弱者的姿态。 
　　金色是权力、地位、财富的象征，中国古代也把金色作为一种强大的图腾，最典型的代表就是龙，龙在中国拥有至高无上的权威，龙身就是金色，也就是说金黄色更加具备中华图腾的精神特征。“缘溪堂”在红色的外立面上，镶嵌了2公分宽金色的分隔条，这些分隔条除了满足“缘溪堂”的建筑本身的功能需求外，每当清晨，可见碧水蓝天之间，巍峨的“缘溪堂”在晨光下熠熠生辉。即使在没有月光的晴天夜晚，还可见金光四射，明暗之间，更加彰显，增添了作为“皇家建筑”的贵气。 
　　巍峨壮观：殿堂恢宏“皇色”图腾 
　　中国是一个文明古国，在建筑的礼制上对于建筑物的层高、面阔及相关的尺度都有一定的章法。尤其对殿堂的高度更加是有绝对的要求，这个要求显现出作为古代帝王的至高无上的权力感觉，是皇权对周边“一览众山小”的一种精心设计，高度也就成了建筑设计的一种图腾。 
　　高度在建筑空间中具有代表性的、反映建筑性质特征的、集中一切精华所在的主体空间就是空间序列的高潮所在。“缘溪堂”建于距地面三米的高台之上，大堂的建筑高度7.2米，正是皇家建筑高度特征的一种写照。7.2米的高度反映“缘溪堂”建筑性质特征的及一切精华所在的主体空间，它是建筑的中心和拜访者第一胜地，是主从之分、序列高潮起伏的最高的波峰，成为整个建筑中最引人瞩目和引人入胜的精华所在。 
　　矜持稳重：都市文化“蔚蓝”图腾 
　　中国传统文化向来有“仁者乐山，智者乐水”的说法，这说明“山水文化”在中国已经有了几千年的底蕴。而北京--中国古代的皇城、现代的京城，这样一座山水城市，正好可以借助于传统文化和现代文化，在历史和现实之间缔结一个连接点。玉渊潭的水，为打造这个连接点起着画龙点睛的作用。 
　　山、水是自然景观的两大主角，就像两块巨大的磁铁，自古以来就吸附了中国古代能工巧匠，五千年历史在山之麓、水之边留下值得收藏的建筑精品。作为京城，北京的山脉没有高原山峰那一飞冲天的豪迈，却自有悠远的皇家旋律，为打造皇家景观豪宅提供了肥沃土壤。玉渊潭周边的“缘溪堂”，正是远山近水之中一处环境清晰得天地之灵的都市皇家建筑。 
　　近二十年的城市发展可以看出，随着社会经济的发展，市民追求居住氛围和生活环境正在成为一种风气。放在更加深远的背景来看，这不过是中国源远流长的居住文化的一种传承。从皇家园林到贵族园林，再到私家园林，普通大众骨子里的庭院营造的念头就一直没有停息过。而皇家园林建筑正是人们居住追求的最高历史境界。 
　　“缘溪堂”位于玉渊潭公园南侧，与玉渊潭公园仅一步之遥，近在咫尺的湖光水色尽收眼底。纵观“缘溪堂”所环抱的玉渊潭公园的历史，早在金代，玉渊潭公园就已形成有名的风景游览胜地，“养尊林泉”、“钓鱼河曲”等风景名胜皆因其水景而得名。清乾隆三十八年，著名的香山引河治水工程，挖掘了玉渊潭公园湖系。今天的玉渊潭公园已经成为独居闹市而占尽田园风光的市级综合性公园“缘溪堂”独占日益稀缺的玉渊潭公园领地，水阔林丰，得天独厚的自然水景增添了“缘溪堂”的高贵品质。” 
　　“缘溪堂”坐落在蓝天碧水之间，正是人们亲近环境的一种蔚蓝的建筑图腾。 
　　铅华洗尽：皇家品位“紫色”图腾 
　　皇家建筑追求宏大的气派和“普天之下，莫非王土”之意，必需安排一些体量巨大的单体建筑及组合丰富的建筑群落，这样一来也往往比较明确的轴线关系或主次分明的多轴线关系带入到本来就强调因水就势，巧若天成的工法理法中。 
　　在皇家建筑中隐指着一种秩序和高贵，而这种高贵就是紫色图腾，紫色图腾是藏风聚气兴旺发达的代表，“缘溪堂”作为现代的世家大宅，他拥有一种紫云稳隐的高贵之气。厅堂“中正大气”、内阁“安隐神闲”，皆释居文化皇家府邸。“缘溪堂”尊位于中央政务区的核心地段，更有时代性的标志-----世纪坛与之为邻，拥戴在政治权力的核心地段，静谧有序、沉稳安详，兼得当代新贵生活的皇家品位和度尽沧桑的历史成就感。

本文共分 [1]  [2]  页